La Generación del ’98. El tema existencial. Textos.

El tema existencial.- La vida humana y su sentido. Todos los escritores del 98 tienen ante la vida una actitud trascendente, es decir, reflexionan sobre el tema de la existencia humana, el sentido de la vida, la muerte y Dios. La manera de tratar estos y otros temas casi siempre deja una sensación de  pesimismo y melancolía.”

Ver:

 http://masterlengua.com/el-modernismo-y-la-generacion-del-98/

https://generaciondel98.wordpress.com/

Textos:

Antonio Machado

https://www.poemas.de/caminante-no-hay-camino/

Miguel de Unamuno

De Niebla (1914)

NIVOLA (1)

Capítulo 1

Capítulo 31. El encuentro entre Augusto y Unamuno.

(…)

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Entre el Siglo XIX y el Siglo XX. Rubén Darío, Juan Ramón Jiménez, Antonio Machado.

Os dejo unos enlaces a los textos leídos y comentados en clase:

  • Rubén Darío

VENUS https://www.poemas.de/venus/

SONATINA https://fernandaniepal.wordpress.com/2013/08/29/analisis-del-poema-sonatina/

  • Juan Ramón Jiménez

VINO PRIMERO PURA

https://www.thinglink.com/scene/645636759203348482

(de https://profeanaalvarez.wordpress.com/)

http://alxrizo.blogspot.it/2014/11/comentario-literario-vino-primero-pura.html

http://fundacion-jrj.es/platero-y-yo/platero/

http://www.marialiteraturaap.org/la-vida-mort%C3%ADfera-de-rosa-montero/

  • Biografía de J. R. Jiménez

 

https://www.thinglink.com/scene/644903852927090689

(de https://profeanaalvarez.wordpress.com/)

https://clublecturacastellnovo.wordpress.com/2013/07/09/analisis-poetico-retrato-de-antonio-machado/

http://www.poemas.de/caminante-no-hay-camino/

 

Y una infografía muy útil :

 

La poesía barroca. Conceptismo y Culteranismo. Quevedo vs Góngora.

Se cuenta que Don Luis de Góngora y Don Francisco de Quevedo, dos de los grandes poetas del Siglo de Oro y mayores representantes de dos diferentes tendencias literarias (Culteranismo y Conceptismo), eran acérrimos enemigos.

Biografía de Francisco de Quevedo y de Luis de Góngora

Sus enfrentamientos literarios son una divertida muestra de su arte y de su gran talento. También a la hora de insultar.

Por lo visto así reaccionaba Quevedo al oírse comparado con Góngora (de la película  Alatriste)

De la novela El Capitán Alatriste de A. Pérez Reverte:

[…]-No queda sino batirnos -dijo Don Francisco de Quevedo.
La mesa estaba llena de botellas vacías, y cada vez que a Don Francisco se le iba la mano con el vino de San Martín de Valdeiglesias -lo que ocurría con frecuencia, se empeñaba en tirar de espada y batirse con Cristo. Era un poeta cojitranco y valentón, putañero, corto de vista, caballero de Santiago, tan rápido de ingenio y lengua como de espada, famoso en la Corte por sus buenos versos y su mala leche. Eso le costaba, por temporadas, andar de destierro en destierro y de prisión en prisión; porque si bien es cierto que el buen Rey Felipe Cuarto, nuestro señor, y su valido el conde de Olivares apreciaban como todo Madrid sus certeros versos, lo que ya no les gustaba tanto era protagonizarlos. Así que de vez en cuando, tras la aparición de algún soneto o quintilla anónimos donde todo el mundo reconocía la mano del poeta, los alguaciles y corchetes del corregidor se dejaban caer por la taberna, o por su domicilio, o por los mentideros que frecuentaba, para invitarlo respetuosamente a acompañarlos, dejándolo fuera de la circulación por unos días o unos meses. Como era testarudo, orgulloso, y no escarmentaba nunca, estas peripecias eran frecuentes y le agriaban el carácter. Resultaba, sin embargo, excelente compañero de mesa y buen amigo para sus amigos, entre los que se contaba el capitán Alatriste. […]

[…]No queda sino batirnos -insistió el poeta.
Estaba, como dije, visiblemente iluminado por medio azumbre de Valdeiglesias. Se había puesto en pie, derribando un taburete, y con la mano en el pomo de la espada lanzaba rayos con la mirada a los ocupantes de una mesa vecina, un par de forasteros cuyas largas herreruzas y capas estaban colgadas en la pared, y que acababan de felicitar al poeta por unos versos que en realidad pertenecían a Luis de Góngora, su más odiado adversario en la república de las Letras, a quien acusaba de todo: de sodomita, perro y judío. Había sido un error de buena fe, o al menos eso parecía; pero Don Francisco no estaba dispuesto a pasarlo por alto:

Yo te untaré mis versos con tocino
porque no me los muerdas, Gongorilla…

Empezó a improvisar allí mismo, incierto el equilibrio, sin soltar la empuñadura de la espada, mientras los forasteros intentaban disculparse, y el capitán y los otros contertulios sujetaban a Don Francisco para impedirle que desenvainara la blanca y fuese a por los dos fulanos.
-Es una afrenta, pardiez -decía el poeta, intentando desasir la diestra que le sujetaban los amigos, mientras se ajustaba con la mano libre los anteojos torcidos en la nariz-. Un palmo de acero pondrá las cosas en su, hip, sitio.
-Mucho acero es para derrocharlo tan de mañana, Don Francisco-mediaba Diego Alatriste, con buen criterio.
-Poco me parece a mí -sin quitar ojo a los otros, el poeta se enderezaba el mostacho con expresión feroz-. Así que seamos generosos: un palmo para cada uno de estos hijosdalgo, que son hijos de algo, sin duda; pero con dudas, hidalgos.
Aquello eran palabras mayores, así que los forasteros hacían ademán de requerir sus espadas y salir afuera; y el capitán y los otros amigos, impotentes para evitar la querella, les pedían comprensión para el estado alcohólico del poeta y que desembarazaran el campo, que no había gloria en batirse con un hombre ebrio, ni desdoro en retirarse con prudencia por evitar males mayores.[…]

Vamos ahora a ver sus retratos. ¿Cómo son fisicamente? ¿Cómo os imagináis que era su personalidad?

Vamos a leer  este poema de Don Francisco de Quevedo:

ÉRASE UN HOMBRE A UNA NARIZ PEGADO

SONETO

Érase un hombre a una nariz pegado,

érase una nariz superlativa,

érase una alquitara medio viva,

érase un peje espada mal barbado;

 
era un reloj de sol mal encarado.
érase un elefante boca arriba,
érase una nariz sayón y escriba,
un Ovidio Nasón mal narigado.
 
Érase el espolón de una galera,
érase una pirámide de Egito,
los doce tribus de narices era; 
 
érase un naricísimo infinito,
frisón archinariz, caratulera,
sabañón garrafal, morado y frito.

Y ahora le toca a Don Luis de Góngora, hablando de su “amigo” Quevedo:

Anacreonte español, no hay quien os tope,
Que no diga con mucha cortesía,
Que ya que vuestros pies son de elegía,
Que vuestras suavidades son de arrope.
¿No imitaréis al terenciano Lope,
Que al de Belerofonte cada día
Sobre zuecos de cómica poesía
Se calza espuelas, y le da un galope?
Con cuidado especial vuestros antojos
Dicen que quieren traducir al griego,
No habiéndolo mirado vuestros ojos.
Prestádselos un rato a mi ojo ciego,
Porque a luz saque ciertos versos flojos,
Y entenderéis cualquier gregüesco luego.

Y también…

“Hoy hacen amistad nueva
más por Baco que por Febo
don Francisco de Que-Bebo
don Félix Lope de Beba.”
(Luis de Góngora y Argote, acusando a sus rivales de bebedores.)

Os dejo también un enlace y una infografía que os van a auydar a estudiar las diferencias entre conceptismo y culteranismo:

http://roble.pntic.mec.es/msanto1/lengua/1barroco.htm

 

América Latina. Literatura hispanoamericana. El mundo desde otra perspectiva.

América Latina representa otra perspectiva. Si miramos el mundo desde los ojos de Hispanoamérica tenemos que darle la vuelta al mapa, poniéndolo patas arriba. De esta forma, descubrimos que el Norte y el Sur en realidad no existen, que los hemos inventado nosotros porque el hombre siempre necesita ordenarlo todo. Y puede también que esto nos lleve a preguntarnos por qué cuando hablamos de América lo primero en lo que pensamos es EEUU y que, sin embargo, América es en realidad un único gran continente. El problema es que se nos olvida. Además, como somos europeos, seguimos situando Europa en el centro de nuestros mapas, no sólo geográficos, sino mentales. Por eso, también en nuestros libros de literatura en lengua española editados en Italia, la literatura hispanoamericana se limita a menos de la décima parte del contenido total. Me parece paradójico reducir la literatura/cultura de un continente en un capítulo, cuando se dedican por lo menos doce a la literatura/cultura de un solo país. Absurdo, no creo. Simplemente me parece convencional.

Así pues, os regalo una selección muy personal de textos hispanoamericanos sobre Latinoamérica y su identidad. El único criterio es que nos ayuden a imaginar el mundo al revés, a cambiar nuestra perspectiva, a romper estereotipos y prejuicios.

Porque mirar el mundo desde otra perspectiva es entenderlo mejor. Es más, es aprender a entendernos a nosotros mismos.

Para ver la selección, hay que pinchar en la imagen aquí abajo:

Otros materiales y apuntes para nuestras clases:

Apuntes: la narrativa hispanoamericana del siglo XX

Apuntes: la poesía hispanoamericana del siglo XX

Realismo mágico: fragmentos

Sobre Cien años de soledad: http://www.shmoop.com/cien-anos-de-soledad/

Sobre La casa de los espíritus: http://www.shmoop.com/la-casa-de-los-espiritus/ 

Neruda: fragmentos (de Veinte poemas de amor…)

Sobre el Realismo mágico:

http://cultura.elpais.com/cultura/2012/11/11/actualidad/1352656848_784959.html

http://cultura.elpais.com/tag/boom_latinoamericano/a/

Y para terminar… América Latina, Calle 13

Os señalo también esta página, con la explotación didáctica

http://www.profedeele.es/2014/10/actividad-calle-13-latinoamerica.html#more

Aquí abajo tenéis la interpretación de la canción por Daniel Hernández Ruiz de http://www.profedeele.es (¡Gracias!):

La generación del ’98. Materiales.

(Texto de https://profeanaalvarez.wordpress.com).

Entre la poesía modernista de Rubén Darío y la prosa de Pío Baroja hay un abismo. Sin embargo, en España somos expertos en combinar realidades radicalmente distintas, obteniendo resultados inesperados, a veces incluso geniales. ¿No radica precisamente en eso el éxito de la sangría? Fue Lope de Vega quien se atrevió a mezclar la tragedia y la comedia en una misma obra de teatro. Y desde luego no fue el último. O Quevedo quien definió magistralmente el sentimiento amoroso como un “hielo abrasador, un fuego helado”. De la misma manera, autores como Antonio Machado, supieron fundir aspectos del Modernismo y de la Generación del 98 en una misma obra creando un estilo personal y único. 

El Modernismo nace a finales del siglo XIX en Hispanoamérica como una corriente estética que encuentra un excelente canal de expresión en la poesía del cubano José Martí y, sobre todo, en los versos del nicaragüense Rubén Darío. Pronto se difundió en España y se reconoció en otros movimientos europeos como el Art Nouveu o el Liberty. 

En España el Modernismo se adaptó al carácter de los autores y a las circunstancias históricas y sociales del momento. El resultado fue, en general, una literatura menos refinada y más intimista, concentrada en temas universales relacionados con la condición del individuo, en la que se pueden reconocer rasgos significativos del movimiento como el uso de símbolos, de elementos sensoriales y de musicalidad, como ocurre en muchas obras de Juan Ramón Jiménez, Antonio Machado y Ramón del Valle-Inclán. No obstante, el Modernismo no se limitó al ámbito literario, sino que encontró cabida en otros campos artísticos, como, por ejemplo, la arquitectura. De ello dan fe las conocidísimas y apreciadísimas creaciones de Antoni Gaudí.

Contemporáneamente al desarrollo del Modernismo, surgió en España una nueva manera de escribir, representativa de la llamada Generación del 98, integrada por un grupo de autores nacidos entre 1864 y 1875 y que, marcados por el Desastre de Cuba (de ahí la fecha) y la crisis moral en la que se sumió el país tras perder las últimas colonias, compartían inquietudes intelectuales, preocupaciones sociales y filosóficas y un afán renovador.

Para saber más sobre ellos, os dejo esta presentación PREZI:

Contexto histórico: panorama general del Siglo XX:

https://profevio.wordpress.com/2014/12/01/panorama-general-del-siglo-xx-contexto-historico-presentacion-prezi/

Castilla se convirtió en el símbolo de España para Unamuno, Azorín y Pío Baroja, todos ellos integrantes de la Generación del 98. En muchas de sus obras, fundamentalmente ensayos y novelas, estos autores manifiestan su preocupación por la situación miserable en la que se encuentra la nación al entrar en el siglo XX. Este es, precisamente, el eslabón que conecta la obra de Machado con la de los noventayochistas, quienes, además, dieron voz a las preocupaciones existenciales del individuo, influidos por las corrientes irracionalistas.

Aquí tenéis un cuadro en el que se intentan establecer las relaciones y las conexiones que hay entre el Modernismo, la Generación del 98 y tres de los autores más importantes del periodo: Juan Ramón Jiménez, Antonio Machado y Miguel de Unamuno.

Os aconsejo también este enlace (resumen y explicación):

La generación de 1898

Y estos vídeos:

Sobre Miguel de UnamunoNIVOLA (1)

http://www.esquire.es/actualizacion/1095/las-20-mejores-frases-de-miguel-de-unamuno

La mujer en la novela realista. La Regenta.

A lo largo de este curso hablaremos del papel de la mujer en la literatura y en la sociedad española, empezando por la novela realista (Valera, Galdós y Clarín), para terminar en la segunda parte del año con la lectura de La casa de Bernarda Alba de Federico García Lorca.

mujer_daumier

En concreto vamos a poner el ejemplo de Ana Ozores, protagonista de La Regenta de Leopoldo Alas “Clarín”, obra maestra de la literatura española, publicada en 1885.

Primero os voy a enseñar este Prezi de ProfeAna, Para verlo hay que pinchar en la imagen.:

Para profundizar, os dejo un par de enlaces útiles e interesantes sobre el papel de la mujer en la literatura realista española :

http://lectoralhaken.blogspot.it/2013/02/la-mujer-y-la-literatura-realista.html

http://www.publico.es/culturas/inesperada-liberacion-sexual-espanolas.html

Unos apuntes sobre el Realismo y el Naturalismo en España:

http://masterlengua.com/tema-17-realismo-y-naturalismo/ (ver párrafo 4)

Y un estupendo blog sobre la novela, con fragmentos de la historia y comentarios de texto:

http://vetustia.blogspot.it/

Si queréis, aquí tenéis el enlace a la serie completa de RTVE y un documental en el que se habla de “La Regenta” y de su protagonista, Ana Ozores.

regenta

Os aconsejo también estas dos lecturas,  en las que se comparan tres grandes mujeres de la literatura decimonónica mundial: Ana Ozores, Madame Bovary y Anna Karenina.

1) Fragmento de El amor de mi vida, de Rosa Montero.

2) Madame Bovary, Anna Karénina y La Regenta, artículo de Juan Goytisolo, ElPaís.com 

Os dejo también dos fragmentos de La Regenta que vamos a leer y comentar en clase.

Textos_La_Regenta

Terminamos nuestro recorrido con una reflexión.

¿Cómo son las protagonistas de las novelas realistas españolas que hemos analizado en clase?

¿Qué tienen en común mujeres como Emma Bovary, Anna Karénina y la Regenta?

 ¿Cuál era el papel de la mujer en la sociedad burguesa de la segunda mitad del siglo XIX? 

¿Y hoy? ¿En qué medida influye hoy en día nuestra sociedad en la realización personal de la mujer y en el ejercicio de sus derechos? ¿Qué es lo que ha cambiado y lo que tiene que cambiar todavía?

Intenta responder a todas estas preguntas preparando una breve exposición, documentándote, argumentando y defendiendo tus ideas.

Por ejemplo:

https://elpais.com/tag/dia_internacional_eliminacion_violencia_contra_la_mujer/a

Fundación del machismo (E. Galeano)